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在汝州，曲劇的生行分文生、須生、武生等。

文 生 又稱小生，是“小三門”的第一門，主要扮演儒雅俊秀的青年文人，扮相上都不掛髯口。表演講究質(zhì)樸自然，細膩生動。唱腔多用真嗓，舒展大方，剛?cè)嵯酀＜毞钟猩茸由⒏F生、武小生、雉尾小生、娃娃生。

1. 扇子生 又叫巾生，因戴文生巾或常持折扇而得名。多扮演富于情感、儒雅斯文而又瀟灑的少年文士或官員，唱、念、做、打并重。飾官員的小生叫官生，或叫官衣小生。扇子生戲如《藍橋會》中的魏世秀，《風(fēng)雪配》中的錢青；官生戲如《花庭會》中的高文舉，《陳三兩》中的李鳳鳴、陳奎等。

2. 窮生 常扮演窮愁潦倒的落魄書生，其表演以瑟縮寒酸為主，唱、做并重。如《閻家灘》中的閻金安，《呂蒙正趕齋》中的呂蒙正。但這類小生在戲的后半部往往做官，因此也兼工官衣小生。

文生造型

3. 武小生 又名拳棒小生，扮演少年英武的將軍或壯士，以武打為主，兼重唱功。

4. 雉尾小生 雉尾就是雉雞翎，所以也稱翎子小生。一般都具有英武風(fēng)流的特點，身份常常是將軍、貴族一類人物，唱、做并重，還要以氣度取勝。

5. 娃娃生 是表演少年兒童的，所扮演的人物年齡較小，唱、念講究帶有童音，唱以高亢、清亮為主，武戲開打更要十分勇猛，表演不失天真和稚氣。

須 生 又叫老生。此行當戲路寬，從表演藝術(shù)和人物類型上，可分王帽老生、安工老生、衰派老生和靠把老生。

1. 王帽老生 大多數(shù)代表帝王或貴族，多以唱功為主，態(tài)度雍容，動作凝重，而當演末路君主時，又以悲涼哀感的唱功見長。

2. 安工老生 代表的人物類型比較廣泛，從平民、書生、到官吏都有。唱法偏重抑揚婉轉(zhuǎn)，唱念并重，做功多表現(xiàn)沉穩(wěn)安詳或儒雅機智。

須生造型

3. 衰派老生 一般代表年紀更大，具有潑辣練達的風(fēng)趣性格的人物。除唱功外，需要更多的表演身段，甚至于撲跌動作。另外有些人雖非老年，卻因遭遇非常，導(dǎo)致激動或瘋狂的，也屬于這一類型。

4. 靠把老生 “靠”就是穿的鎧靠，“把”指槍刀把子，此即代表披鎧甲持兵刃的老生，以武將居多。唱、做之外，還要兼工武打，但打法重姿勢工架，而重大開打。英武中要沉穩(wěn)，雄豪中要飄逸。唱念并不比安工老生少。

老生大多是表現(xiàn)正直、善良，具有正義感的人物。即使扮演統(tǒng)治階級的人物，也往往是不違背人民愿望或被人同情的；當然，也有表現(xiàn)壞人的，如《秦香蓮》中的陳世美，《白蛇傳》中的法海等。

老生（須生）又分為黑胡（包括紅臉）、白胡兩種類型。黑胡講究激情熾烈，剛健深沉，如《大劈棺》中的莊周，《斬經(jīng)堂》中的吳漢，《劉公案》中的劉墉。白胡講究老練穩(wěn)健，如《四進士》中的宋士杰，《寇準背靴》中的寇準，《秦香蓮》中的王延齡。各類人物有其各自不同的風(fēng)范：莊周有變臉、變須的特技；寇準有“踩慢場”“踢靴”的絕活；宋士杰重衰味，有神采；王延齡擅眼神，講韻味。

老生還有一個支派，叫做紅生，即勾紅臉的老生， 所代表的人物大都勇敢、堅強，做功講究工架，唱法比老生高亢。

武 生  從劇情、人物來看，武生大多代表正面人物，具有武勇、壯健的英雄氣概。從扮相上可分為凈臉和勾臉兩種，從裝扮上看又分為長靠武生和短打武生，并有掛髯或不掛髯之分。長靠武生多半扎靠， 穿厚底靴，以表現(xiàn)馬上的戰(zhàn)術(shù)為主，講究剛健威武， 尤其要有大將之風(fēng)，武打、功架并重，如《粉妝樓》中的羅昆、羅燦；短打武生則不扎靠，穿豹衣褲、薄底靴，多用短兵刃，偏重武打特技，如《二友三俠》的周公白，《三岔口》中的任堂惠。

武生造型

注：摘自《汝州曲劇志》 汝州市地方史志辦公室 編