風穴寺又名白云禪寺，位于汝州市區(qū)東北9公里的嵩山少室南麓，始建于東漢初平元年（公元190年），又名“香積寺”、“千峰寺”“白云禪寺”，是佛教天臺宗、臨濟宗“雙祖庭”。歷史上曾與登封少林寺、開封相國寺、洛陽白馬寺并稱中原四大名寺。

風穴寺布局獨特，與北方寺院以中軸線對稱分布的建筑格局迥異，寺內(nèi)殿堂禪舍依山就勢、錯落有致，頗具江南園林特色，山清水秀的自然景觀與巧奪天工的人文景觀交相輝映，互生情趣。寺內(nèi)寶塔高聳、樓臺巍峨、碑碣林立，殿堂古樸莊嚴，蔚為可觀，自古有八大景、七十二小景、三十六福地之說。

風穴寺完整系統(tǒng)地保存了東漢、北魏、唐、宋(金)、元、明、清歷代建筑140余間，被譽為七世同堂的“古建筑博物館”。它們設(shè)計精巧，宏偉壯觀，薈萃了各時期的建筑風格和特點，集結(jié)構(gòu)學、美學、建筑學、風水學于一身，融儒、釋、道三教文化于一體，在建筑和宗教方面都有較高的研究價值。其中最為完整的唐代七祖塔、宋代懸鐘閣和金代中佛殿，被稱作風穴寺的三大國寶。

1988年，風穴寺被國務院公布為“第三批全國重點文物保護單位”。2018年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。

風穴寺有三大國寶和中國第三大塔林。

國寶之一：唐 · 七祖塔

七祖塔，天臺七祖貞禪師舍利塔。貞禪大師俗姓張，名貞，京兆（西京長安）人，幼年知名太學，及第后看破紅塵，出家衡山，以后輾轉(zhuǎn)來到風穴寺，廣傳佛法，興建寺院，遍植柏樹。唐開元十三年九月十八日貞禪師八十四歲圓寂。唐開元二十六年（公元738）距今一千二百余年，唐玄宗李隆基派崔相國（崔日用）、李使君（李暠）及弟子宗本收集了貞禪大師的數(shù)千顆“舍利”建成此塔，所以此塔又名“舍利塔”，唐玄宗賜號曰“七祖”以示紀念。七祖塔建于寺中心，塔高24.17米，為方形九層密檐式空心磚塔，塔身外輪廓呈拋物線，每層四角置有鈴鐸，微風中叮當作響悅耳動聽。由于受到群山的保護，塔剎之覆缽，相輪、水煙、剎桿、寶珠、都保存完整。據(jù)文物專家考證，在全國現(xiàn)存一百多座唐塔中，保存完整的只有6座，而這座七祖塔就是其中的一座。因此被文物專家稱做國寶，是風穴寺第一大國寶。

國寶之二：宋 · 懸鐘閣

建于寺院西南角一丈八尺高的方三丈石臺上。為歇山式重檐三滴水建筑，飛檐挑角，巍峨壯觀，古樸典雅。閣內(nèi)有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛宋代宣和七年（公元1125年）鐵鑄大鐘一口，鐘高六尺有余，口面四尺六寸多寬，重 9999 斤，為宋代保存至今的稀有珍品，也是河南省現(xiàn)存最完整最大的一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有“一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩句，因此，“風穴鐘聲”就成為汝州八景之一。鐘上銘文字跡清晰，圖案規(guī)整，工高藝精，被稱為“中原第一鐘”。此鐘對研究我國宋代的鑄造業(yè)有很大的幫助。據(jù)文物專家考證。在全國保存完整，且能完好懸掛的鐵鐘，唐宋時期的全國只有五口，此鐘為其中之一，是風穴寺第二大國寶。

國寶之三：金 · 中佛殿

金代建筑，距今已有800多年的歷史，為河南省保存最完整的金代殿堂建筑。面闊、進深各三間，為單檐歇山式建筑，殿頂蓋灰筒瓦，正脊飾琉璃寶珠火焰尖，兩端飾琉璃鴟吻，四挑角各置力士一軀。佛龕內(nèi)為一佛二弟子，即釋迦牟尼佛、阿難和迦葉，皆為清代木雕像。殿內(nèi)有塊碑為后漢乾佑三年八月十五日所立，上面詳細記載了風穴寺的演變歷史。

中國第三大塔林

風穴寺有兩大塔林，分上塔林和下塔林。包括唐、元、明、清和近代的僧人墓塔及其他磚塔石塔146座，數(shù)量僅次于少林寺塔林、山東省長清縣靈巖寺塔林，是全國第三大塔林。

下塔林，是風穴寺最大的一個塔林，現(xiàn)存62座古塔，1個墓碑和1土冢。每個時期的風格各有特點，其中有一座石塔和一座單層亭閣式塔較為特殊，其余為方形或六角形密檐式磚塔，最高為五層。塔林中唯一的石塔，建于明代正德十四年（公元1519）年代，高4.5米，每層狀作蓮花，隔為三段，造型別致美觀，很有藝術(shù)價值。最尊顯當屬本寺開山沼公禪師之塔，為紀念臨濟四祖延沼禪師所建，現(xiàn)存此塔為元至正二年（公元1342年）重建。從數(shù)量上說，明代塔最多，元代塔有5座，分別是：沼公塔、應嚴瑞公密嚴顯公合立塔、聰公塔、進公塔和興公塔。其余為清代塔，以及少數(shù)幾座近二十來年所立新塔。

上塔林在寺西高崗上，有12座塔，與下塔林相比，上塔林之塔都比較高大，其形制均為方形或六角形密檐塔，有二級、三級、四級、五級不等。其中一座元代塔為松齊慧公塔，位于塔林最北，位置最尊，為元塔中最佳。慧公禪師是風穴寺的高僧之一，聲望極高，明代御史方大美的“顧我巡行嵩汝地，何當重問慧公禪。”中的“慧公”指的就是這位禪師。慧公禪師塔建于至元十七（公元1280）年，其造型為六角四層樓閣式塔。塔基為六角型須彌座，塔身為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，每層塔檐均以磚雕斗拱承托。第一層塔身六面都雕刻出裝飾門窗，門窗內(nèi)刻精細的幾何形紋飾，是元代建筑門窗裝飾的典型例證。其余11座中，有9座為明萬歷年間所建，2座為明嘉靖年間所建。

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風  穴  有  風

風穴有風，來自遠古。

風穴寺，便是這來自遠古的風吹來的。

迎著裹帶著香氣的清風，走過曲徑通幽的山道，逐著煙云繚繞的禪音，風穴寺的山門，映入眼簾。跨入寺門，參天大樹掩不住禪院積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來自天竺的靈光。輕風拂過，寺院被籠罩在這禪凈的氣與光之中。

"九龍朝風穴，蓮臺建古剎"。

這是一座建于東漢的寺，歷經(jīng)北魏、唐、宋、金、元、明、清重修與擴建。天王殿、中佛殿、懸鐘閣、藏經(jīng)閣、七祖塔等唐宋金元明清的建筑遺存，為中國建筑史上留下厚重的實物資料，被古建專家譽為中國的古建博物院。

來去自由，無影無蹤，這寺院一直被這股風環(huán)繞著、輕撫著。如果沒有那股風，便不會有這座寺，便不會有這藍天白云、禪音佛影，香火繚繞、梵音陣陣的一方凈土。

寺名由來，與風有關(guān)，頗具傳奇。1800 多年前，東漢初平元年，寺院的地點并非定在現(xiàn)址，而是在別處，當要開工的時候，刮來一陣怪風，將建造寺廟所需要的物料木材等，刮到了現(xiàn)在存在的地方，是這陣怪風選擇了此處，故名"風穴寺"。曾與白馬寺、少林寺、相國寺齊名，被稱為"中原四大名剎"。

我隨風而來，從紅塵深處緩緩而來，去向與人間難以絕緣的佛寺，沾著一身塵世的薄涼，透著一眸清澈的蒼茫，凝滿歲月刻畫在心海的惆悵。僧寺無塵意自清。在佛香繚繞中氤氳一種思緒，在一炷香的時光里，讓一種意趣的安詳和智慧，縈繞周身。

這里因有大小風穴洞而得名，依山傍水而建，依山就勢而建，高低錯落有致，多變多姿，集中秀麗。風穴山口，兩山夾道，萬木蔥蘢，流水潺潺。迤儷北行數(shù)華里，方能發(fā)現(xiàn)寺院，確為"深山藏古寺""曲境通幽處"。

一陣陣空靈清越的脆響，飄在乳白的暮靄里裊裊襲來。香客、游人步履如織，那紅墻黃瓦的佛寺在綠林深處格外清寂。陣陣脆響隨著步伐的挪移而愈加清晰，一顆浮躁喧囂的心，就在聲聲清脆里緩緩沉靜下去，繼而清寧四溢。

這里有珍珠簾、大慈泉、錦屏風、吳公洞、望州亭、玩月臺、升仙橋、懸鐘閣等八大景；有小龍門、石龍頭、活鳳尾、東山仙人等七十二小景，還有冬暖、夏涼的三十六福地。

踩著佛寺里厚實的青石板，繞過高大的香爐，沿著雕欄玉砌的臺階拾級而上，游步在大殿飛檐下的回廊里。佛寺在暮色的霧靄里，顯得格外莊嚴、圣潔而凝定。

這里有三大鎮(zhèn)寺之寶。唐塔：建于公元738 年，唐玄宗賜名"七祖塔"，內(nèi)有盛唐高僧貞禪師的舍利子。塔高24米左右，外廓成拋物線型，塔頂有剎，形似覆缽，上有法輪，寶蓋，猶如火焰升起，別具一格，是目前全國保存最完整的七座唐塔之一。宋代鐘樓：又名"懸鐘閣"，為重檐三滴水歇山式，巍峨高聳。氣勢雄偉，典雅古樸。鐘樓內(nèi)懸掛一口宋徽宗宣和七年鑄造的大鐵鐘。傳說這口大鐵鐘重9999 斤，鐘身渾厚，聲音洪亮，是河南省現(xiàn)存最完整、最大的鐵鐘，號稱"中原第一鐘"。金代中佛殿，這座金代建筑以科學的木制結(jié)構(gòu)和精美的金代彩畫蜚聲海內(nèi)外，為單檐歇山式，梁架結(jié)構(gòu)科學嚴謹，是省內(nèi)保存最完整的金代殿堂式建筑。

出了大殿，又見那幾位僧人正手持佛珠嘴中念念有詞。不禁感嘆，世人癡心向佛，真正為了佛而求佛的人能有幾個？一個人若悟不透紛擾的世俗，就在思想里種植一株菩提吧，無須開花，也無須結(jié)果，只要在精神的境界中永遠留有一顆淡定的禪心。

一任空靈的思緒在佛寺的空寂里游弋。

抬頭仰望大殿外的天幕，深深地吸氣，再長長地呼氣，閉目，等待著圣靈的親臨。仿佛聽到了清麗纏婉的脆響，悠遠中帶著些許的飄渺和空靈；仿佛輕柔美麗的綠紗薄霧，彌漫在佛寺的上空，靈光生輝。欣喜地睜開雙目，與凌空的飛檐下那串風鈴不期而遇。

那股風，還吹來了王維、岑參、劉禹錫、元稹等唐代詩人的詩作，吹來了感嘆著"歲歲年年花相似，年年歲歲人不同"的劉希夷，吹來了明代詩人王洙的《風穴神韻》："若論風穴勝，應在少林前。疊嶂云千樹，平橋月半川。亭新開紫煙，洞古接青天。幾度登臨后，棲遲白晝眠。"

浩浩煌煌的歷史長河，任何一代人只是其中很短的一部分，短到可以忽略不計。當我們站在這具有1800 年歷史的寺院面前，足以見證它的陵谷滄桑、足以見證個人的滄海一粟。它就一直風月無邊地矗立在那個地方，等待著任何思悟的心去碰撞、去觸摸。看看古人的智慧，感受古人的虔誠，足以讓現(xiàn)代人浮躁的心緒寧靜、豁然開朗。

還是那來自遠古的風，輕輕拂來，飄曳著風鈴那薄薄的禪音。就像人生旅途中的種種相遇，如那風中的風鈴，遇風，生命才充盈著靈動與美麗。遇風，生命才如此豐盈與絢爛。

正是有了那股來自遠古的風，才讓那些風花雪月，那些前緣宿債，隨著這亙古不變、穿越四季的風，伴著佛寺的凈靈，繞一彎飛檐下風鈴的脆響，飄蕩于天空，回蕩在生命的輪回里。

命由己造，相由心生，時間萬物皆為化相；心不動，萬物不動，心若動，萬物皆動。道法自然，去留無意。一個人，若遁入空門，是否能剪斷人間情網(wǎng)，望斷紅塵紛擾，望穿前世今生？即便不能，想必在佛寺那恬靜沉思的境界里，也可消除片刻塵念，打撈起一泓澄澈與清明。

人生總是如此匆忙，由不得你仔細品味、認真細賞。走吧，飄一路溫暖的祈愿帶，讓佛寺上空那清古的風鈴飄蕩在心海，走下去，行走在美麗的滾滾紅塵、煙雨人間。

清淡的風，無聲地在禪院上空靜靜掠過，似乎，在做一種回答。

此時，已是無風見風，落雨無雨。

作者：李曉偉   中國散文學會會員，河南省作家協(xié)會會員，汝州市作家協(xié)會主席，資深媒體人。

先后在汝州、鄭州、北京等媒體任編輯、記者等。在各級報刊雜志上發(fā)表小說、詩歌、散文、通訊、報告文學等各類作品千萬余字。

已出版散文集《漸行漸遠》、小說《涮三國》兩部作品，新聞評論集《話里有話》、散文集《汝風雅頌》《淺斟低唱》正在結(jié)集出版。